Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/09 (Wed) 08:35:21

　朝の果物はダイヤモンド(^^♪、本当ですか？

私は調子がいいです(^^♪。











　雅春先生の明窓浄机です。


　またこんな一節もある。

『次に「ちち」は「血血」であり、また「父」なので

ある。漢字では「女」が子を産み・・（ちち）が出た象徴が

「母」である。そのチチ（・・）を子にふくませるのが母の役目なのだ。

大和民族の眞實の母は、自分が栄養のカロリーをとつ

て自分のものをふくませるのではなく、ちちすなはち「父」を飲ませることを母親の本覺とした。

「父」とは、歴史の傳統の事である・・・・・』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/10 (Thu) 08:04:04

　さすがに昨日は、この地も最高気温で、目がチカチカして熱中症寸前、

　内地に比べれば、弱気なことは言えませんけれども!(^^)!





　明窓浄机です。


　なかなか言靈的な語源に詳しいので教へられるところが多い。その岩越元一郎氏からお手紙を頂いた。

次の通りである。

『谷口雅春先生に原稿用紙で誠に失礼でありますが、一筆啓上いたします。

先生が美しき尊き祖国日本のため夜を日についでのご活躍に対して深甚なる感謝の思いで一杯です。

今日本は世界を含めた思想戦国の様相を呈しておりま

すが、先生はまさに実践実践して戦って居られる勤皇第一党のはたがしらと存じます。

何ゆえに楠公が非理法権天と書いたかと言えば、当時

も現代もかわりなく「非」は常に自分が頂上に位せん

として、まず（理）をわがうちに抱き込みます。そこに「非理」がまかり通ります。

現代日本の大学をはじめ、社会の隅々までいきわたっ

て、殊に若者たちを独占しているこの「非理」屁理屈の蔓延はどうでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/11 (Fri) 07:27:59

　史上最高の猛暑日もあって、北海道は、そろそろ暑さのピークかな!(^^)!。








　明窓浄机です。


「親が****の満足のために勝手に自分を生んだ」とい

う「非理屈」がまかり通っています。この「非理」がやがて（法）をわがものとします。

青年協の連中がそうです。左派の暴動事件は彼らによ

ってみな無罪放免です。やがて非・理・法は一体とな

って権をとらんとします。共産党の目指すところはこ

の政権奪取であり三十何人かの今度の総選挙の躍進を

ほこらしげにうそぶいておりますが、楠公は信じまし

た。「非」は、理・法・権までは攻め下すことができ

るが、最後の「天」に対しては断じて勝つことが出来ぬという事です。

一番下に抑えられた（天）は卒然として天位に復します。その時節がこの二三年に迫ってきております。

ゆるがなき天意を奉じて非理法後の野望を一挙に叩き

破る勤皇諸勢力の大同奮起をうながすべき時と存じま
す。
　先生のご健康を祈ること切なるものがあります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）
　

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/14 (Mon) 07:50:25

　暑さ寒さも彼岸まで(^^♪　わが地は一気に秋以上です(^^♪、

サム～(^^♪。







　雅春先生、続きです。


　扨て「生長の家」誌一月号に小生の哲学の恩師であ

る佐藤通次博士の論文が掲載され始めた事は　

「生長の家」読者のみならず日本の正理開顕のために

欣快に耐えません。ところで博士の論文を読ませて頂

き精確なる言語学者の立場からの解説はいつもながら

敬読させていただきましたが、「もの」についての

佐藤博士の説ではどうしても満足のいかぬものを感じ

ました。博士はモノもコトも擬声語であると言われていますが、それに物言いをつけたいのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/15 (Tue) 07:22:44

　donさんって、信用できる人ですか!(^^)!













　雅春先生です。


　小生は”も”の一語に宇宙生命を込めた実体を覚照

するものです。日本語はタ・チ・ツ・テ・トでもみな

単元語にそれぞれ意味を持っていること世界に類があ

りません。タ（田）チ（血）ツ（津）テ（手）ト（戸）のごとくです。

マ・ミ・ム・メ・モは唇を合わせて発する語でありま

すが、物を生み出す元の実体が”モ”であると小生は

一言主神（ひとことぬしのかみ）として「も」の信仰体験から受け止めました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/16 (Wed) 08:24:16

　災害多発は、人心乱れの反映か!(^^)!。

東京？の30度以上41日連続らしいですね!(^^)!うち猛暑日は半分くらい？。









　雅春先生です。


「もぬけのから」というのは”モ”の抜けた殻であ

り、菓子の最中はアンコの「も」が中に入っている事

と受け取ります。「も」は「芽」とも通じものを生み出す女陰の意味もあります。

大物主神という「ものぬし」も「も」の力を根源とす

る神であり、川を流れる“藻”は横に、火が燃え芽が
萌え出づるのはタテに、ものの揺ぐ意味ととれます。

水につけた豆から（もやし）が出る如く「も」が実体

化して「もの」となります。あいつは「大物」だと言

い、人として道を外すものは「ならずもの」となります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/17 (Thu) 07:30:23

　ハワイ住民の怒り、電力会社に向う(?_?)









　雅春先生です。


　佐藤先生からまた岩越君の自己流コジツケ解が始ま

ったと言われるでしょうが、小生は「も」の神をわがうちに生かして信じて今日までやって参りました。

「もの」は西洋人の言う「マテリ（物質）ではありません。生命の発生の根源であります。

谷口先生が「生命の實相」と言われたのは理念的表現

であって、せんじつめれば「も」の一語で表すことが

出来ます。勝手な私解で恐れ入りますが、「ことば」

を「いのち」と同意して受け取っております小生の微衷をお汲み頂ければ幸甚です」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/19 (Sat) 07:31:25

　伝統様のパワーはすごい(^_-)、2部(^_-)へ追いやられました(^^♪。


　早朝でも28度、よくそんなところで生きて居られますね(^^♪。







　明窓浄机、続きです。


　以上のやうな　岩越元一郎氏の投書があったので、

もう一ぺん『生長の家』の新年號所載の佐藤通次博士

の『言の林』を披いて讀んでみた。それには次のやうに書かれてゐた。

”『日本語源』では「言」のみならず、「物」といふ

のも人間の聲音を模した語で、人の物言いをモノモノと聞いたのであると説く。

これにはびっくりさせられたが、深く考えると尤もな

やうである。相撲の「モノ言ひ」とか「モノ申す」

「モノ語り」などはむしろ擬聲に近い。” （下略）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）


　

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/21 (Mon) 07:24:18

　日本人は暑さに耐える力が旺盛!(^^)!。

　世界でも例のない暑さのように感じます!(^^)!。

　どうにかならないものですか？










　雅春先生です。


〇わたしは自然發生音がそのまま日本語となつたもの

として日本語の語源を言靈學的に考察してゐるのであ

るが、人間に自然に發生したコトバのひびきが、人間

と自然とが同根であるといふ原理に立つ時、それを發

聲する人間の口の形そのものが、その發聲によつて表

現しようとする客體（かくたい）の”内的意義”を表現してゐる事になつてゐると思ふのである。

さういふ解釋の原點に立つて「物」といふ語の「も」

の表現する”内的意義”は如何なるものかといふと、

大体マ行の言はＭａＭｉＭｕＭｅＭｏであるが、いづ

れもＭを語根としてaｉｕｅｏが附加されてゐるのである。

Ｍを私たちが發聲しようとする時、その唇の形がどう

なつてゐるか、御自分で發聲してごらんになるとわか

るのであるが、唇全體が周圍から中心に向かつて群れ群がり集つて來るのである。

それ故一切が中心に結ばれてゐる”中”を意味する。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/22 (Tue) 07:12:35

　亀の子様の「神新生」御立派です!(^^)!。






　雅春先生です。


　それは座禪のときに禪者が下腹部に力を籠めて”ム

ー”と唱へるその「ム」は本當は、”Ｍｕ”ではなく

單なる語根のＭ（む）であるから、宇宙本源の言靈としての阿吽の呼吸の” 吽”の發音に似てゐる。

この意味に「物」MoNoの発音を解して行く時、モノと

いふのは宇宙本源より伸び出たものといふ内的意味

が、自然發生音となつたのだと思ふ。（”ノ”は”伸びる”の意）

自然發生音といふ點から言ふと擬聲といふ佐藤先生の

考へにも一致するし、岩崎先生の「も」が「生命発生の根元」であるといふ説とも一致すると思ふ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/23 (Wed) 07:32:16

　北海道も34日連続真夏日(^_-)ですよ。

猛暑日じゃないですけれども(^_-)。

もう少し続くようです。









　雅春先生です。


　何故そんな自然發生音が生じたかといふと、自然と

人間とが同根であるから、對象を言ひ表す時に對象

の”内的意義”が人間の唇の形になつてあらはれたものだと私は解釋するのである。

マ行の言靈が多のものが一つに集つてゐる中心を表現

する語につかはれてゐるのは、諸々、盛る、蒸す、むせる、むすばれるなどたくさんある。

身・味なども中心本體を指すのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/24 (Thu) 07:29:42

　1部(^_-)上位に位置、伝統様も酷暑に悩まれて(^-^;

要らん、憶測(^_-)。








　雅春先生です。


〇父と母と子の關係に於いて最近あらはれた顕著な

治験例があるので、次に中川雅弘君の幼い娘の肉腫の治療過程について手紙を紹介する。

中川雅弘君は生長の家本部の飛田給道場に練修生とい

ふ資格で勤務することになつた有望な好靑年であつた。

晝間は道場の仕事をしながら夜間は公費で大學に通ふ

制度で中川君は優秀な成績で大學を卒業し、卒業後生

長の家の****といふやうな間接的に政治に影響を及

ぼす仕事よりも、直接政界へ出發したいと思ひ出し

て、練修生として入所した時、終生、生長の家の人類

光明化運動に盡しますといふ誓約をしたその誓ひを破つて

生長の家を飛び出し、現在某國會議員の秘書として勤

務してゐるのであるが、どうしても生長の家の練修生

として入所した時の誓約を破つたことが道徳的に氣が

咎めて、その精神的塊が娘の肉腫となつてあらはれたのであつた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/25 (Fri) 07:57:06

　札幌連続猛暑日も初、内地に比ぶれば…!(^^)!。






　明窓浄机、続きです。


　娘の症狀が惡化して醫師が絶望の宣告をした時、中

川君は私に宛てて誓約を破つて政界に出た事をお詫びする長い手紙を寄越したのである。

　私は「すべてを恕してゐて別に君を憎んでもゐな

い。その娘の病氣の治るやうに神想觀で遠隔思念をし

てあげるから、その念波を受信するアンテナとして私

の髪の毛をあげるから、それをその幼児のお守りにつ

けておきなさい」といふ意味の手紙を書いて憎むどこ

ろか、祈つてあげるのだから安心しなさいといつてあ

げ、ついでに、「君は自分の父親の事を書いてゐない

が、肉腫は肉親（肉身）の中の塊だから肉親の者との

精神關係を正常化するやう注意し、君は父親に感謝が

足りないから、神想觀中に父親に対する感謝を一心に念じなさい」といふ返事を書いたのであつた。

その後、その幼い肉腫の娘にどんな變化が起こつたか、中川雅弘君自身の手紙を讀んで下さい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/26 (Sat) 07:34:56

　暑い北海道、真夏日34日連続、併し乍ら、内地に比ぶれば…!(^^)!。

　もうピークは来てるよ(^^♪。







　雅春先生です。


　『合掌、ありがとうございます。

　今年もいよいよ後残りわずかとなりましたが、先生

に置かれましてはますます御壮健の御事とお喜び申し上げます。

　さて、私の子どもの事に就いて御慈愛あふれる御指
導をいただいてより二ヶ月になろうとしております。

実は手術をしてお腹の肉腫をとってもせいぜい一ヶ月

も生命の保障はないと言われていたのに、実際のとこ

ろ手術はお腹を切っただけでなす術もありませんでした。

お腹を切って一週間の十月下旬から十一月上旬にかけて、医者もほとんど諦めました。

肉腫が日に日に眼に見えて大きくなり、横隔膜までも
胸の方へ押し上げ、とうとう呼吸困難となりました。

酸素テントをして、点滴と輸血をして全く絶体絶命でありました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）


、

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/28 (Mon) 07:30:07

　はや、北海道には秋の気配が…(^^♪。






　雅春先生です。


　小水も尿管が圧迫せられて出ず、管を通して出して

いました。大便も出にくくなり腸閉塞を起すだろうと

言われました。医者はもう一、二日の命だと見ていたそうです。

その時、先生に心にたまっていた気持ちを懺悔しました。そして、先生から御指導を頂きました。

子供の容態はその時を境にグングンよくなっていきました。

只々亡父に感謝の気持ちで祈り続けました。そして僅

か数日後には、四十日間全く食欲がなく点滴だけで命をつないでいたのに、食欲が出てきたのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/29 (Tue) 07:32:59

　北海道40日連続真夏日、そろそろのようです(^^♪。






　雅春先生です。


　同時に、小水が勝手に出るようになりました。お腹

の周りを測ったら、一週間前より、十二センチも小さ

いので、計り間違いだと言って何回も計り直したほどだという事でした。

医者は抗ガン剤を打ったのでそのためによくなったの

だと言いました。しかしそれにしては、余りにも急速に良くなるので，医者自身が驚いていました。

手術する頃既に肺にまで転移していてはっきりとレントゲンで三つくらい大きなカゲが映っておりました。

医者は抗ガン剤である程度小さくなるけれど。もう肺

にも転移している以上、消えることはないと言いました。　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/30 (Wed) 07:19:43

　完全、秋です(^^♪。




　明窓浄机です。


　それが十一月十五日の検査では肺のカゲが全く映らなくなっていました。

医者はその事実についても、レントゲンで映らなくな

ったことには驚きつつも、映らないというだけで、肉

眼で見えない程度のものはまだ残っていると話しまし

た。そして又出て来るだろうと言いました。しかしそ

の後何回かレントゲンを撮りましたが、全く肺はきれいです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/08/31 (Thu) 08:21:24

　内地の陽射しも、いくらか軟らかくなっているという情報も(^_-)。

　今晩は、スーパーブルームーンですね、楽しみです(^^♪。観れそうなので。







　雅春先生です。


　私は一時、抗ガン剤に対して相当抵抗を感じまし

た。よい細胞迄を痛めつける物質的療法に反発しまし

た。そして、出来たら早く退院させてしまいたいと思い、それとなく医者に話もしました。

しかし、大きな大学病院では、中々患者の意志を受け

入れられず、入院した以上は全く医師の方針通りにやるほかありません。

それとお腹を切った時のキズが未だ治っておらず、焦ってもどうしようもありません。

私はその時、こうなった以上は全て神様に全託して医

者に反発したりしないで、神の御愛を受けるべきだと思いました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/01 (Fri) 08:01:05

　スーパーブルームーン、雲間から少々(^^♪、

東の空で、そんなに大きくは感じませんでした(^_-)









　雅春先生です。


　医者は親には出来ない専門的手当てで神の癒やしの

お手伝いをしてくれているのだと思って、ドッカリと心が落付いてきました。

抗ガン剤も毒を以て毒を制する事であり親が何も思ひ

煩う必要がなく、抗ガン剤などいつの間にかうつ必要
もなくなっている筈だと思いました。

　そう思っていると、不思議なことに、抗がん剤を打

つことによって必ず現れると言われる症状が全く現れ

て来ないのです。抗ガン剤を打つと、まず食欲がなく

なると言われたけれど、私の子どもは逆にこれを打ったころから食欲が出始めました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/02 (Sat) 08:20:23

　一度ぶり返したが、又完全秋、内地の人を思うと同情してしまいます。

　が、この地も真夏日44日連続、平均3度＋、札幌熱帯夜11日ですって!(^^)!。






　雅春先生です。


　又白血球が下がって普通五〇〇〇あるのが二〇〇〇

ぐらいになったら抗がん剤をやめると言われたのに、使用後二カ月近くにもなるのに、全く下がりません。

医者は不思議だと言いました。また抗ガン剤の仕様に

よって内臓の各所に副作用が出ると言われましたが、それも全くありません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/04 (Mon) 08:06:56

　外は夏、家は秋(^_-)状態。





　雅春先生です。


　もう一つ、不思議で少々こっけいな話があります。

先生のお説き下さる様に、神の世界には何ひとつ不必要なことはないという実例です。

手術できなくて、切り開いただけのお腹がなかなかひ

っつかなくて化膿していました。手術できないのに全

く無駄な事をしたなと思っていました。ところが、化

膿してひっつかないで、却って好都合になったので

す。そのお腹の穴から、死滅した細胞がゴロゴロ出て来ると云うのです。

医者は、こんなものが内臓に吸収されるには相当負担

がかかるので丁度穴が開いていて良かったというのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/05 (Tue) 07:14:13

　即、明窓浄机です。


　しかも今後もまだ出るだろうから、当分穴は閉じないのだと言いました。

近代医学を誇る医者のやることも結構素人が考えるような幼稚な事をやるものだと思いました。

　このように、全く不思議な事ばかりあって子供は順

調に恢復しています。既にベッドで立ち上れるようになりました。もうすぐ歩けるようになると思います。

医者は絶望的なガン患者が抗ガン剤で治った例は医学

的に立証し得るものは世界でただひとりだと言いまし

た。世界で今迄恐らくそのような状態で抗ガン剤を使

用した人は何百万人といることでしょうが、一人しか

治らないということは医学的に立証できたのではなく

抗ガン剤では直すことはできず、偶々一人だけが抗ガン剤と関係なく奇跡的に直ったことだと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/06 (Wed) 07:41:03

　

　　愈々、待望の秋ですよ、北海道は(^_-)。






　雅春先生です。


　私の子供も抗ガン剤などによる物質的療法ではな

く、病の原因である心の世界ですでに神の波長と一つ

になったのだからすでに病は消えていると確信してい

ます。だから医学的には世界で二人目になることでし

ょう。ガンは抗ガン剤では直らず、心でなおすことを医者に話してやりたいものです。

医者は子供が今よくなったのも一時的な事であって、又悪くなると思っているでしょう。

それが医学としての常識になっているから仕方のない

ことかもしれません。しかし、今親として、医者の悪

念波よりはるかに強力な神の念波を感じ我れ神の子を

自覚した時、子供にもより強力な神の癒やしの波動が流れ入るものと信じます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/07 (Thu) 08:17:21

　天高く、馬肥ゆる秋、期待しています(^^♪。







　雅春先生です。


　谷口先生、本当にありがとうございます。

先生の御指導がなければ今頃どうなっていたことでしょう。

　来年、退院する時にはまず第一番にお山にお伺いし

て、お礼申し上げると共に元気な子供の姿を見て頂きたく事を心から楽しみにしています。

本当にありがとうございます。

とりあえずこれまでの子供の様子を知って頂きたくて

手紙を書きました。どうぞ良いお年をお迎えくださいませ。再合掌

　　　　　　　十二月二十三日

　　　　　　　　　　　　　　　中川雅弘』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/08 (Fri) 08:01:12

　関東台風上陸？　お見舞い申し上げます。

こちらも寒いほどに（室内）なりました(^-^;。








　雅春先生です。


　これによつて父親の心がその子供にどんなに影響を與えるかがよくわかると思ふ。

「母と子のきづな」はまた「父と子のきづな」である。


〇しばらくお手紙頂かなかつた白山守夫さんから、ま

ことに善い年賀のお便りを頂いた。まず特殊の紙に、

　　『謹頌
　　　　　　天之御中主神

　　　　　　天照大御神
　　　　　　
　　　　　　神武天皇
　　　　　　　
　　　　　　今上天皇
　　　　　　　　
　　　　　に歸一し尊崇し拜謝し奉る

　　　　　　　　　　　　　　　白山守夫』

　と認めたのが入れてあり、その次に便箋で次のやうに書かれてゐる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/09 (Sat) 07:42:50

　台風の上陸はなかった？　降られた方は降られたんでしょう、お見舞い申し上げます。









　雅春先生です。


『謹啓、唯今大晦日の午前六時でございます。ご多忙

のお時間を承知し乍ら一筆感謝の気持ちを捧げさせていただきたく申上げます。

　最近デーヴィス氏の「人間とは何か」を読み返しな

がら、片方、東大精神医学教授土居達郎氏著の「甘え

の構造」という本と対比しつつ読むという形になりま

して神想観の一層深く有難い味得が出来て参りまして本当にうれしく存じます。

　以前に『甘露の法雨』を始めて拝読しました時、

「怺えたり我慢したり」の言葉が何かお経の文句とし

て日常語らしくて奇異な感じを覚え、だんだんわかる

につれ、之が心の開放の上でいかに重要なポイントで

あり、こらえることが心底に蟠踞（ばんきょ）する色々の心のもつ

れを雲散霧消せしめることを妨げて居り神想観の真の

境地に入るなど思いもよらぬほどの障碍（しょうげ）となりおるかがわかりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/11 (Mon) 07:17:10

　シブコ氏、伸びきれず(^_-)、ラグビー、強し。

しっかり、君が代歌ってるものね(^^♪。







　明窓浄机、続きです。


　精神医学の権威者が渡米して日本を振り返ってみて

「こらえる」のように日常卑近な「甘え」という何気

ない限り見過ごす言葉を拉し来て見事に人間の否得

（いなとく）に日本人の心のアキレス腱の解明を見事

な御手際で成し遂げ、尚お之が人類全体の社会心理ま

でかかわる鍵として幾多の問題解決への示唆を与えてあることに讃歎せずにはおられません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/12 (Tue) 07:12:19

　「生命の実相」秘話(^-^;奥深いものです。








　明窓浄机、続きです。

　
　神想観の実修も其の他現象處理上の凡百の所謂修行

と名付けられるほどの向上の過程に於て父性的峻厳さ

への挑戦と母性的甘さの脱却と両面的な心の葛藤を経

つつ登攀する道とはわかりながら、何か足元がモタモ

タしてハッキリせぬもどかしさを感じていましたとこ

ろへ、デーヴィス氏の西欧人的具体性のあるツボをビ

シビシおさえてある文章が先生の御訳文の語彙の的確

さによりハッキリしましたのに加えて、脱ぎ捨てらる

べき十二単衣の様な土居氏の所謂「甘え」の方の日本

人特有の甘えを指摘され、神想観への超入の際の助行

者としての完璧の役目を果たして貰う様に思えて有難さを感じました。

先生の御指導により無数の盤根錯節的難問も雲散霧消

された原理の秘訣ここにあったことを改めて思い知らされました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

　

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/13 (Wed) 08:02:55

　生命の實相＝大聖典ですね(^^♪。






　雅春先生です。


　此の間昨年六月号の明窓浄机中の長崎迎陽亭に関す

る御文章を再読し、杉山むら様に久し振りに道友とし

てお目にかかり御心境承りましたが、人間の心のもつ

れを水際立った名外科医の執刀による手術の如く解剖

され最後に縫合されたうえ治癒万全の法を施されたものと拝見しました。

道場閉鎖、移転、御文章と一連の御処置を拝見します

と、前述の人間の甘えとそれの克服の経過として見る

と先生の降魔の利剣とその冷厳な形の奥の深い慈愛、

之迄の母性愛的包容から獅子児落千仭谷の父性愛が渾然一体として現れている様に見られます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/14 (Thu) 08:10:39

　雅春先生、どうぞ、生長の家を一つに御まとめ願います<m(__)m>。





　明窓浄机、続きです。


　杉山むら様が先生から「大人扱い」された激励の御

教育と受け取られる事を道友として祈らせて頂きま

す。これ決して他人事に非ず、自己の甘さへの鉗鎚（けんつい）として有難い極みでございます。

　今年の最後の日に出来る限り「甘え」の卵殻の端片

をも残さず取り去る気持ちの引き締めとして右一筆自
戒の一端として御礼を申し上げさせて頂きました。

　先生の御寿を祝福いたします。合掌

　　　　　　昭和壬子大晦日
　　　　　　　　　　　　　　　　　白山守夫』　　　　　　　　　　　　　　　　　

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/15 (Fri) 08:21:55

　夕べの寒かったこと、一気に冬(^_-)。






　雅春先生です。


　〇白山守夫さんの言はれる通り「甘えの心」がどん

なに”神の子”の實相圓滿完全があらはれることの妨

げになつてゐるかわからないくらいである。それで本

號の法語の中では多少「甘えの心」の關係したことも書いて置いたのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/18 (Mon) 06:46:24

　實相圓滿完全、實相完全圓滿、どちらかというと、

前の方が唱えやすいのは、私だけでしょうか(^_-)。









　雅春先生、続きです。


　〇憂國同志會の松本法爾氏の年賀ハガキは短文であるが、現代の日本を深刻に批判してゐる。

　　『天皇と蔣介石の心

　一、「忍び難きを忍び、たえ難きをたへ」「あに朕

が心ざしならんや」と仰せられて、心ならずも戦争に

反対された天皇の苦衷の心と、日本に裏切られた台湾

の怒りをおさえているいまの蔣介石の切なる心とは同じだ。

　一、今や世界は無理（物質の勢い）が通れば道理が

引っ込む時代だ。日本もその勢いに乗っているだけで

ある。これは完全な文明の姿ではない。その勢いが行

き詰まる時、物の世界は崩壊する。この時人類は天皇

と蔣介石を思い出す時が来るであろう。それが生長の家が理想とする所の神聖文明への夜明けだ。』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/19 (Tue) 07:57:47

リオでも16℃(^_-)。


　今朝より、清超先生の御話です。






　　　眼が横についてゐる　　谷口清超先生

　　　　「生長の家」誌　昭和四十九年六月號


　　　　惡徳企業


　えらい醜態であつた。こんな馬鹿なことがあつてよいものかと。全國民が憤つた。

アラブが石油を制限したとか、輸入が困難になつて來

たとか言はれ、庶民が石油不足で惱み抜いてゐる最中

に、石油關連企業が大儲けした。安い原材料を用ひ

て、販賣價格の値上げによる、莫大な利益を収めたといふのである。

その他これに見ならふ便乗企業が續續として現れた。

如何に日本人の經濟道徳が低落し、商人道が地に墜ちたかを物語る實例であらう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）
　

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/20 (Wed) 07:09:26

　わが地、完全秋(^_-)。

　立葵様のお薦めもありますので、ご詠進いたしますか
!(^^)!。






　清超先生です。


　しかしある問屋は言ふ。「石油危機はチャンスなん

です。商人としてこのチャンスを摑むのに何が惡いの

でせうか。別に惡事を働いてゐるわけではなく、法律

でゆるされてゐることをやつたんです。何しろ日本は”自由經濟”なんですからね」

　ところがこの” 自由經濟”なる概念には、「自

由」とは何ぞやといふ定義がからんでくるのである。

若し自由が「勝手氣儘をする」ことであるなら

ば、”自由經濟”なんかくそくらへだ。弱肉強食、や

りたい放題、強い者勝ちの世界など、決して赦す譯に

は行かない。それこそ野獸以下の世界、鬼畜的現世だからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/21 (Thu) 08:03:02

　即、清超先生へ。



　そんなものが”自由經濟”だと思い込んでゐると、

一番喜ぶのは恐らく共産主義者であらう。

惡徳商人が味方するのは、彼らに對してである。日本

を革命しようとする人々は、惡徳自由主義者によつて

著々として得點を上げるのだ。共産黨が擴大して行く

基礎を作りつつあるのは惡徳自由主義者だといふ現實を知らなくてはならないのである。

　吾々が共産主義に反對するのは、それがかかる惡徳

商人を排撃しようとしてゐるからではない。むしろこの

點では、彼らと志を共にするものだ。がしかし反對なのは、彼らが唯物論に立脚してゐる點である。

人間の心を第一にせず、物質や、その生産の仕組、分

配の仕組を基礎（下部構造）としようとしてゐる。そ

もそもすべての制度や組織は、一種の機械のやうなものであつて、それ自體では動かない。

これを動かすのが「人間」であり、人の「心」である。

而も人間の心が「組織」それ自體をも作り上げたので

あつて、作者は物ではない。だから吾々は、心が第一で、凡ての基礎になるといふのである。

從つて良き心によつてのみ、良き世界が實現するといふ他はないであらう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/22 (Fri) 08:18:26

　生長の家Ｃｌａｓｓｉｃｓ様の論調は続きます!(^^)!









　清超先生です。


　　 　基礎にある心


　最近の實例でも明らかなやうに、惡徳企業家や堕落

商人は、その心が余りにも利己的であり過ぎるのである。

　國家や民衆のためを思はず、唯自己の狭い領域（株主を含む）のみを肥やさうとする。

「儲けられる時に、ジャンジャン儲けとけ」

　と彼らは民衆の信頼をバッサリ裏切つた。これが心

の底から人々を憤らせてゐる。政府も亦彼らに對して

手緩すぎるといふので、民衆はたまらないのだ。（た

とえば自民黨は何故彼らを呼ぶのに”證人”とせず、”參考人”にしようとするのか。

こんなところにも、巌しさが足らないと思はれるし、

與野党間の一致を實現するチャンスを見す見す失ひつつあると思はれるのである）

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/23 (Sat) 08:10:07

　飛行機から見た富士山も乙なものです(^^♪。







　清超先生です。


　しかし乍らこのやうな惡徳者が何時迄も永續し得る

とは考へられないのである。持續する者は、常に「神

と神の義」であつて、それ以外の何ものでもないからだ。

神の世界にはエゴイズムはなく、弱肉強食もない。確

かに吾々は光明思想を信奉し、「凡ゆる危機はチャン

スである」といふけれども、「何のためのチャンス

か」が問題だ。單なる金儲けのためのチャンスなどは

第一義と見做さないのである。火事場泥棒の理論だか

らだ。火事は泥棒にとつて千載一遇のチャンスかも知

れない。これを大いに”活用”するかもしれないが、吾々は彼らを決して「光明思想家」とは思はない、。

この理由は今更クダクダ述べるにも當たらないであらう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/25 (Mon) 07:57:58

　社会事業団の練成会楽しそうでしたね(^^♪。







　清超先生です。


　惡徳商人も亦同樣だ。彼らがいかにチャンスをつか

んだとしても、目標が間違ひ、心が狂つてゐるからダ

メなのである。いかにもそのエネルギッシュな行動に

は感ずべき點もあらう。しかしそれは強盗の”體力”を見るやうなものである。

牛馬の力も、ダンプカーの馬力も、大きいといふ點で

は利用価値があり得るが、「何のために」用ひられる
かといふ、「その目的意識」が問題になるのである。

俗に、
「大きい事は、いいことよ」

　といふけれども、「大」だけでは何らの價値も生れ

ない、大きい地震がいいだらうか？大津波、大火事、

大嵐、大ウソ、大戰爭・・・・・そんなものはちつともよくないのである。

それ等の大エネルギーを活用する心が、どつちに向いてゐるかが大問題である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/26 (Tue) 08:00:14

　即、清超先生の御話です。


　力や道具は目的によつて種々使ひ分けられる。小さい時計の修理には大きなハンマーは要らない。

針仕事にはブルドーザーは用ひられない。大、必ずしも善ならず、小、必ずしも惡ではないのだ。

要するに、どんな心で、何をするかによつて、善となり惡となる。美醜も出て來る。

つまり「精神」こそが一切の基盤となつてゐると言はざるを得ないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/27 (Wed) 08:23:03

　藤原敏之先生のご講話お聴きしたいです(^^♪。






　清超先生です。


　　　　　　便乘する心


　だからこそ吾々は「心」を第一にし、物や制度は、”道具”だといふ。

どんな法律があり憲法が出來ても、それを正しく運用

するのは人間の心であらう。從つて邪な心を持つ人が

多ければ、何だつて邪惡に用ひられる。吾々は、將來

日本のエネルギーの使用量が、小であればよいとか、

大であればよいとかといふ議論には組しないのである。

人口の大、小に就いても同じである。それ等のエネル

ギーや資源を、どのやうな心で、何のために使ふかが問はれなければならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/28 (Thu) 08:02:29

＜＊メルマガ「勝ち神からの手紙」（2023.9.25）より

２９日には（うさぎ年の）中秋の名月になります。

　　　中秋節(十五夜) 「うさぎ(兔子)」
　　　https://www.youtube.com/watch?v=qlu1Ty9SdVE


月にうさぎが宿っている、という物語は
良寛さんが「みたりの友」で子供たちに語っています。
みたりの友とは、きつね、さる、うさぎの仲のよい３匹の物語です。

その中で、うさぎは炎の中に身を投げます。
そしてその身が天に昇り、月まで到達したという話です。

それ以来、月にはうさぎが宿ることになり、
その姿をお月見の時に見上げるようになりました。


うさぎの姿は「捨て身」の姿です。
自分自身を何かのために全て捧げる姿、とでも言えるでしょうか。

よくよく考えてみると、人生の中ではなかなかできないことです。
どうしても自分が一番可愛く、大切なので、
まずは自分のことを優先してしまいます。

自分のことよりも、相手のことを優先する生き方は理想です。

阿久悠という作詞家が好きで、そのなかの「時代おくれ」という歌があります。
河島英五が歌っていたことでも知っている方は多いと思います。
（時代おくれ - 河島英五　　https://www.youtube.com/watch?v=FPzjn9iogxc）


その中の詩には、

　　昔の友には優しくて
　　変わらぬ友と信じ込み
　　あれこれ仕事もあるくせに
　　自分のことは後にする

　　ねたまぬように　あせらぬように
　　飾った世界に流されず
　　好きな誰かを思い続ける
　　時代おくれの男になりたい

「時代おくれの男」が理想の生き方です。

（中略）

中秋の名月を愛でる時、うさぎの「捨て身」について考えます。

うさぎの年の中秋の名月は特に重要です。＞


　伝統様の御投稿より<m(__)m>。

　人間世界は奥深いですね(^^♪。





　清超先生の御話です。


　しかるに戰後三十年にも及ぶ間、日本人はその

「心」を何處かへ置き去りにして、金儲けに狂奔し

た。共産主義者や勞働組合も、人間の道徳性を高め上げるためにストはやらなかつた。

専ら賃上げや福祉制度とかにのみ關心を寄せた。こん

なことでは、たとへそのやうな世界が來ようとも、日本は天國とは程遠い國となるであらう。

いくら”保革逆轉”しても、單に烏が鷺に代つたくら

いで、ちつともよくはならないのだ。このこと

は、”京都共産地區”の壓政がよく物語つてゐる所である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/29 (Fri) 08:29:25

　失くしたと思っていた『甘露の法雨』が何故か冬物のズボンから見つかりました。

　夕べ、パジャマのポケットで二つが十字形になっていました(^^♪。






　清超先生の御話です。


　吾々が求める世界は、物が有り余つて困るやうな世

界でもなければ、ノラクラと遊んでゐて食へる世界で

もないのである。こんな”福祉社會”などは、上野動

物園の”猿の國”だ。こんなものが、なんで人間の理想であらうか。

日本”人民”は、こんな” 猿の國”を餌にして、釣

られやうとしてゐる。休日を増やし、賃上げし、働く

分量を減らすから、彼らに投票しようといふ人があるが、そんな所に眞の「生き甲斐」はない。

しかもこの心が、便乘値上げの惡徳商人と、まことに

よく似通つてゐる點に、氣がつかぬらしい。氣づかぬ

まま、左翼政党に一票々々積み上げて行き、一方では

惡徳者の仕業に大被害を蒙るところに、日本の眞の危

機があると言はなければならない。日本の大危機は、

エネルギー危機でもなければ、物價狂亂の危機でもないのだ。

その現象の最も深奥に横たはる、人間の心の頽廃の危機が最重要である。これが最も恐ろしい。

安易さを貪り、誰かによつて、何とかうまくやつてい

かうとする。この「便乘精神」が日本を腐敗堕落させていきつつある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/09/30 (Sat) 08:20:40

　中秋の名月＝満月（スーパームーン）3年連続で、次回は7年後ですって(^^♪。
　綺麗に見えました(^_-)-☆。








　清超先生の御話です。


　まさにこの腐れかかつた心こそ、石油危機に際して、多くの惡徳を生み出した元兇なのである。

吾も吾もと押し掛けて、バスに便乘する、此のラッシ

ュアワー精神が、いつとはなしに日本人に定着してきた。

かくてこそトイレットペーパーは忽ち売れ切れ、洗劑も砂糖も、衣料も底をついたのだ。

残つたものは、空虚な”値上げ”の正札が風に舞ふ姿だけであつた・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/02 (Mon) 08:14:04

　内地も秋ですね(^^♪。

　神無月の仙厓さん、弘法大師四国巡礼の画賛です(^^♪

　　　　金剛の力らでめぐる四国たび





　清超先生の御話です。


　　　　横眼の怪物


　「便乘精神」こそ、吾々の克服すべき最大の惡徳で
ある。すぐさま人のマネをする、一向に自主性を持たぬ。

これこそ”小児病”の症候ではあるまいか。

日本の學校制度も、やはりこの「便乘精神」によつて

毒された。試験地獄が世界一だといふ汚名は、ここか

ら流れ出てゐる。隣の子が〇〇校へ行くから、うちの子もやらうといふ。


あいつが✖✖大學なら、おれもそこへ行く。いや、ず

つと前から、隣の子がピアノを習ひ始めたからうちの

子も・・・・・と騒ぎ立てた御婦人達が、同じやうに

して、洗劑やトイレットペーパーに走つたとも言はれてゐる。

　婦人達ばかりではないのである。立派なひげを蓄へ

た政治家でもその一味であつた。だからこのごろの選

擧は面白くない。各黨候補者が口をそろへて、「同じ

こと」をいふからだ。誰かが、どこかへ「便乘」し合

つてゐて、結局、にたりよったりとなる。物價を呪

ひ、福祉をうたひ上げる結果と相成つた。「便乘の便乘」である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/03 (Tue) 07:13:35

　今朝、快晴の西の空に淡くも、月が浮かんでいました(^^♪。

　何だか、得をした思いに駆られました(^^♪。


　日本保守党、躍進を祈る(^_-)-☆。








　清超先生の御話です。


　大體、人間の肉眼は前方に向いてついてゐるが、近

頃の日本人はちがふらしい。横に向いてついてゐる。

だから、横にゐる人の事ばかりが見え、前方が見えな

い。一體、日本の前途に何が横たはつてゐるか、何に

向つて進めばよいのかを知るためには、眼を前方に、

「神」に對してむけかへなければならない。と同時

に、神は吾がうちにも宿り給ふから、自分自身の内部に向ふ眼を持たなければならないのである。

人の顔色や、世間の流行を見、いち早く便乘するので

はなく、もつと内なる自己をみつめる。前方の神の指

を見る眼を養ふ事だ。これなくしては、日本は永久に救はれる事はないといつて過言ではない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/04 (Wed) 07:48:14

　大雪山系冠雪、もう冬です(^_-)。



　清超先生の御話です。


　確かに、日本人だけの問題ではないだらう。世界中

がさうだといふ人もゐるのである。歴史の歯車が、あまりにも早く回り過ぎてゐるといふ説もある。

明治以來の「追いつき、追い越せ」の呼聲がこの結末

になつたといふ人もゐる。がしかし、日本人の本性

は、決してこんなものではなかつた。本來吾々は、も
つと素朴であり、大自然に溶け込んでゐたのである。

西洋文化にかり立てられ、狂亂し出したのはどちらか

といふと近頃の話である。そのちよつと以前は、****

文明に密着した時代もあつた。當時から”進歩的文化

人”が外国のマネをして、進歩ぶつて、キザつてゐたのであつた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/05 (Thu) 08:01:10

　夕べは雷雨と竜巻情報が出ました。なんなく過ぎて

有難とうございます(^^♪。







　清超先生の御話です。


　　　　個性の尊重


　しかし乍ら、そのもつと以前、ずつとずつと古代に

遡ると、日本人はすこぶる純粹だつた。神を一切のも

のの中に見出して禮拜したのである。すべての人が神

になつた。こと上げをせず、豐かな愛情を、率直に歌
い上げ、まことをつくし、自ら國の中心に歸一した。

かうして世界唯一の天皇國家が實現したのである。

日本人は、すべてをマネで押し通したかといふと、

決してさうではなく、萬世一系の中心國家をつくつた

といふ點に於て、全くユニークな存在であつた。この

事を忘却してゐる日本人が、いまは實にウヨウヨして

ゐるのである。そして、彼らはガムシャラに便乘し、

追從し、「横眼」を使ひ、大声でわめきちらしつつ、外國までものし歩くのだ・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/06 (Fri) 07:36:43

　果物が美味しい季節です。梨、柿、林檎、葡萄・・・(^^♪
朝一番で頂いています、朝の果物は金＝ダイヤモンドだそうです。







　清超先生の御話です。


　だから、東南アジアでは、日本人排撃が起つたので

ある。あれは日本企業だけを排撃したのでは決してない。

企業だけが惡いから、それを叱りおき、國でなんとか

統制してやつたらいいと、もし田中さんが安直に考へてゐるとすると、大間違ひである。

日本人の、インチキ性、便乘性、そしてレッテル主義

がたまらない。吾々だつて、余りにも唯物主義のオッ

チョコチョイ同胞には、いやになる。金儲け第一主義

で、國民の苦しみをよそにして、荒かせぎするやうな

惡徳業者に對しては、全國民こぞつて、ブーブーと非を鳴らすのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/07 (Sat) 08:08:17

　寒いです、兎に角…氷河期再来(^_-)。







　清超先生です。


　そのブーブーが、東南アジアで、ヨーロッパで、現

地人の口から叫ばれてゐるのだ。日本人は、企業家や

商人だけがいけないのだと言ひたいかもしれないが、決してさうではないところに著目したい。

そもそも「眼が横についてゐる」のがいけない。眼

は、内に向つてつき、また前方に向つてしつかりとつ

けられるべきである。ことに魂の眼を、カッと見開かなければならないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/09 (Mon) 08:39:21

　すごい、道産子、開心那V(^^♪。

https://www.daily.co.jp/general/2023/10/09/0016898223.shtml








　清超先生の御話です。


　この魂の眼で、吾々が自己をしっかりみつめるなら

は、人間の行くべき道は、夫々個性的なものであつてよいことが分る筈である。

夫々の人には、夫々の行くべき道がある。だから、今

置かれてゐる家業を大切にし、今進んでゐる獨自の道

を、誇りをもつて進めばよいのである。眼を横に付け

さへしなければ、これが出來る。よその企業が、どん

なに値上げしようと、自分の企業は、最も良心的に、

適正な値を付け、適正な、良心的製品を作り上げて行くことができるのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/10 (Tue) 08:02:38

　即、清超先生です。


　
「便乘」など、とんでもないといふ、眞の魂の叫びに從ふことが出來る筈ではないだらうか。

かうして、各人が個性を尊び、各企業がその個性に於

て眞實を追及すれば、國家としてもその個性を尊重し

て、いたづらに他國のマネをして共和制にしたり、大

統領制にしたり、革命國家にしなくても、日本は日本

の唯一の個性を伸ばし、發展して行かうといふ心になれる筈であるが、どんなものであらうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/11 (Wed) 07:49:14

　寒い、寒い、ただ、それだけ(^^♪。






　清超先生です。


　　　日本嫌ひをなくするには


　さうなれないで、「横の眼」ばかりで物を見ると、

つい****のマネをしたくなつたり、スイスやアメリカ

のマネをしたくなるのである。アメリカが占領中に押

し付けた「憲法」に便乘して、タンと金まうけに専念

し、適當な時、適當な場所で、この”便乘バス”から

降ろして貰つて、また別の「大きな新しい革命バス」

にでものせてもらおうかといふ、淺間しい政治的便乘者が出てくるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/12 (Thu) 08:30:18

　即、清超先生です。



　吾々は、このやうな「便乘精神」をヒドク軽蔑す

る。何故、自前でやつていかないのか、どうしてよそ

の國から占領中押し付けられた「僞憲法」でことをすませ、もつぱら金儲けに専念するのか。

世のため人のために儘すためには、世界の他の國々の

ためにもつくさねばならない。そのためには何よりも

まず、「自前の精神」がいる。それがなくして、アラ
ブ諸國に對して、何を”援助”しようとするか。

金はあつちの方が澤山持つてゐる。技術は、ヨーロッパやアメリカの方が古い。

日本として、アラブに與へるものは、そしてアラブも

それを望んでゐるものは、實は物ではなく、心なのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/13 (Fri) 07:53:51

　元気に神想観が出来ています。有難うございます<m(__)m>。






　清超先生、続きです。


「日本もアラブも同じアジア人である」

　と彼らは言つてゐる。そのアジア人の中でヨーロッ

パ文明を消化吸収し、先進國として堂々と凡ゆる世界に貢獻し得る日本の心を、彼らは渇望してゐる。

だから心に於て「友好」關係でありたいと欲してゐ

る。彼らは深いアジア的信仰をもつている。魂があるのだ。

もし日本にそれがなく、あるのは「便乘精神」だけだ

といふことになつたなら、一體どういふ結果になるだらうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/14 (Sat) 07:53:07

＜地上波テレビ「そこまで言って委員会」で、
　
　京都大学の宮沢孝幸先生がオミクロンは人工物であると発言・・・＞








　清超先生です。


　東南アジアが日本に失望しつつあるのも、まさにそ

の點に於てである。日本はオポチュニストだと彼らの

眼は非難している。日本は、自國の經濟的利益のためには、何でもかんでも流行を先取りする。

日本が中華民國との關係を、****へ乗り換へたのも、この一つの動かし難い証據だといふ氣持もある。

日本人は信義を重んじないではないか。古い友人

を”利益”や”便乗”のためには、ボロ切れの如く捨

て去つて顧みないではないかと、彼等デモ隊の聲なき聲は叫ぶのだ。

「日本人のやり方はきたない」

　古い機械を、新しいと言つて賣り付けたりもする。

賣り付けた後は、アフター・サービスなどちつともし

てくれない。故障になれば、「新しいのを買へ、そん

な古いものは、もうだめですよ」と、ウスラ笑ひし乍ら答へる。

實にキタナイやり方だ！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

Re: 伝統様、ありがとうございます。49 - 道産子

2023/10/16 (Mon) 07:57:25

　1日休んだだけで、伝統様のパワーを実感しています(^^♪。
　
　新しき1週間がんばります<m(__)m>。








　清超先生です。当該御話、最終回です。


　それは、吾々國民自身が、實にひしひしと感じさせ

られてきたことなのだ。その惡徳が、日本自身の首を絞めてゐるのだ。

これでは世界中全部の人が亦日本嫌ひになる可能性まで出てきたこの頃である。

　だからこそ、思ひ切つて、眼を付け替へようといふ

のである。横に向いた眼を、縦に付けるのだ。前と内

部とに向つた眼、神と自己とを静かにそして謙虚に見つめる眼、「魂の眼」をもたうといふのである。

さうして、もはや、よそみをしないのだ。隣の人の便

乘は絶對しない。便乘精神をすてさり、自己自身の道

を、一歩々々、ふみしめながら、しつかりとした足どりで、胸を張つて正道を歩もうではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（おわり）