打つ心は打たれる心である - 伝統

2026/02/10 (Tue) 10:06:32

　　　　　　　＊「生命の實相」第３７巻幸福篇上（２月１０日）」より
　
憎みながら叱る心で軽く打つと子供は泣く。
同じ強さで打っても愛撫する心で愛慰（あや）すような形で打ったら
子供はかえって喜ぶだろう。
痛さは心にあるからである。

かって野村義隆さんが道場で指導していた朝のことである。
禅家の道場破りを仕事にしているような物凄い格好の修行者が来た。
そしてたずねた。

「生長の家では肉体は無いというんですね。」
「そうです。」

「痛みは心にあるんですね。」
「そうです。」

「では痛みは肉体にはないんですね」。」
「そうです。」

「それではあなたの肉体を打っても痛くありませんね。
　僕はこれから君を打ってやる！」

殺気がその修行者の眼から一閃、野村さんの方へ走った。
そのままいたら野村さんを殴りでもしかねるまじき姿勢である。

と、たちまち野村さんの方が起ち上がって
その修行者の方へ近づいていったかと思うと、
ピシリとその修行者の頬を打った。
痛いか痛くないか冷暖を自知せよというのにあったらしい。

やがて野村さんは元の座へ還って来て、
何事もなかったように別の修行者と話していた。

野村さんが打たなかったら、
野村さんは修行者に打たれていたかもしれない。
野村さんの気魄の方が修行者の気魄に打ち勝ったので
修行者が打たれたのあった。

打つ心は打たれる心である。
打つことを心に描けば、その念（こころ）は形と表れて相手を打つ。

相手の気魄が強ければ、
それはかえって自分自身に還ってきて自分自身を打つのである。


阿難が釈尊に対（むか）って人を憎んだ心を相手が受けなかったら、
その憎んだ心はどこへ行きますかと尋ねたときに、

釈尊は「お前は贈り物を人に持っていった時に
相手がそれを受け取らなかったら
その贈り物は誰のものになるか」と問い返された。

阿難は「それは贈った人に返ってきます」と答えた。
釈尊は「人を憎む心もそのとおりだ」とおっしゃった。


そのころ、道場には夜も指導があって、夜間はわたしが受け持っていた。
その同じ修行者がその夜も来ていて同じようにわたしに問いかけた。

「肉体は本来無いんですね」
「そうです。」わたしは朝の出来事を知らないので何心なくこう答えた。

「痛みは心にあるんですね。」
「そうです。」

「それでは先生の肉体を僕はこれから撲（なぐ）りますが、
　傷みはありませんね。」

修行者は今にも撲りに来そうな姿勢である。
「それは痛いにきまっている」とわたしはとっさに答えた。

「なぜ痛いんだ、無い肉体がなぜ痛いんだ。
　痛ければ、今後肉体に痛みは無いなどと言うな。」

恐ろしい剣幕で修行者は詰めかける。わたしは静かに答えた。

「肉体そのものは傷まないが、お前の心が痛いのだ。
　人を撲ろうとするお前の心には痛みがある。
　『五官は心の影を見るに過ぎず』と『甘露の法雨』にある。
　五官は心の痛みを映すものだ」

『ウーム、よし！』と言ったきり、
修行者は立ち上がりかけた膝を畳に落ちつけて俯向いたまま動かなかった。

そしてわたしが他の修行者と話しているうちに
その修行者はどこかへ姿を消してしまった。


野村さんの捌（さば）き方と、
わたしの捌き方とどちらも個性が出ていておもしろいと思う。

野村さんが道場に出れば
「叱られる、叱られる。野村さんはこわい」と修行者は噂する。

ときには「道場であんなに憤怒の形相をされては生長の家の名にかかわるから
一日も早く道場へ出ないようにしてほしい」と投書して来た人もあった。

しかし野村さんに叱られて悟ったと喜ぶ人も、
叱られて病気が治ったと感謝する人もたくさんあった。

相手を愛しなければ、
公な心であんなに思うままに修行者を叱りうるものでない、
損得を考えたらあんなに叱りうるものではないと批評する人もあった。

「そんなに叱ったら生長の家へ修行に来なくなりますよ」と
忠告する人があると、

「指導の最中には相手を指導することきり考えない。
修行者が増えるとか減るとか、損得のことを考えて指導する奴があるか」
と野村さんはその人に一喝したこともあったと噂にきいたことがある。

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年２月１０日　頓首再拝＞

《無意識の心的影響》 - 伝統

2026/02/19 (Thu) 10:35:01

　　　　　　　　　　　＊「光明法語」（２月１９日）より

吾々の人々に与うる影響は、意識的に与うる影響よりも、
無意識的に与えている影響の方が強いのである。

意識的に相手に好（よ）き影響を与えようとして
一所懸命相手に深切丁寧をつくしても、心の中に反感や、嫌悪の念や、
けむたがるような感じをもっている限りは、
相手は決してこちらに対して好感をもってくれるものではないのである。

世間によくある姑を恐れつつ、しかも形の上では丁寧慇懃をきわめながらも、
却ってギコチない感じを姑にあたえて、
姑からいじめられている嫁の如きはそれである。

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年２月１９日　頓首再拝＞

温かいところには人が集まり、冷淡なところからは逃げ出す - 伝統

2026/02/20 (Fri) 11:03:08

　　　　　　＊「光明道中記」（２月２０日《雪が融ける日》）より　

【他が自分に対して薄情である場合は、
　自分自身に何か暗い冷たさがある思え。（『生命の實相』第四巻）】

温かいストーブの周囲にはおのずから人が集る。
人を拝めば人が集る。

荒木松衛さんが、熊本県立白川学園と云う不良児の感化院で
園長をしていられたときに一人の生徒が脱走した。

その時、荒木さんは風邪を引いて寝ていられたが、
「私の懐は温かいのだ。生徒よ帰って来い。
　私はこの温かい心で汝を抱擁するのだ」という意味の思念をせられたら、
脱走した生徒が急に帰園したくなって帰って来た
という話を聞いたことがある。

若し、他が自分に対して薄情であり冷淡であるならば、
それは自分の中に「温かさ」がないからである。
暗い冷たい世界からは何人（なんぴと）でも逃げ出そうとするものである。

また内心に温かいものを持ちながらでも、
他（ひと）を責め、人を指す心を起すとき、それは相手を追い出す心になる。

如何に多くの愛深き妻が、良人を責める心を起したがために、
その良人が堕落の淵に堕ちたであろう。

だから「他を責める心、人を刺す心は人を逐（お）い出す心」
（『生命の實相』第二巻））であり、

「他の欠点をあげたい心が既に神に背（そむ）いた心である」
（『生命の實相』第五巻））と示されている。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年２月２０日　頓首再拝＞

（世界の）現実は、人類意識を映し出す、巨大な鏡 - 伝統

2026/03/07 (Sat) 09:06:32

このあと何が起こるのか、すべてお伝えします。
ルナの銀河啓示録（ 2026/03/06）
https://www.youtube.com/watch?v=8dvuRvyqMTY

　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年３月６日　頓首再拝＞

【ミラーの法則】１０選 - 伝統

2026/03/12 (Thu) 10:12:48

【ミラーの法則】自分に全て返ってくる驚きの法則10選
Sleep-Z（ 2024/10/14 ）
https://www.youtube.com/watch?v=kO5nvH1qSLE

（１）バカにすれば、バカにされる。

（２）悪口を言えば、悪口を言われる。

（３）嘘をつけば、嘘をつかれる。

（４）笑えば、笑ってくれる。

（５）嫌えば、嫌われる。

（６）優しくすれば、優しくされる。

（７）挨拶すれば、挨拶が返ってくる。

（８）幸せを願えば、幸せが訪れる。

（９）壁を作れば、相手も壁を作る。

（10）人を助ければ、自分も助けられる。

　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年３月１２日　頓首再拝＞

観る世界は観られる世界である - 伝統

2026/04/01 (Wed) 08:56:19

　　　　　　＊光明道中記（四月「相倚りたすける」【燦爛輝く桜花】）より

観る世界は観られる世界である。

能観（のうかん＜あるもの＞）の中に
所観（しょかん＜みられる＞）の世界があり、
所観の世界の中に観る人の心がある。

観る者と観られるものとは本来一体であるのである。
これを吾々は心の影と言っている。


日本に美しい桜の花が多いのも、
日本人の心が桜の花のように美しく潔いからであり、
執拗でなく淡白であるからである。

本居宣長の『敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花』
と云う歌は日本精神を詠んだものとして
その内容に就て色々と解釈せられているが、

『朝日に映（は）えている爛漫たる相（すがた）』が日本精神だとか、
散りぎわの潔い相（すがた）が日本精神だとか、互に言い争って、
その解釈の優劣を決定する必要はないのである。

観る世界が観られる世界であると云う真理が本当に解るならば、
日本の国の相、日本の樹木の相、日本の風光の相、すべて、
日本人の心を現していないものはひとつもないのである。

風土が人間を感化するとも言えるが、
桜も生命であり、心の表現であり、
人間も生命であり、心の表現であるから、

日本人が桜を感化し、桜が日本人を感化し、
日本人の中に桜があり、
桜の中に日本人があるのである。

差し昇る朝日に映える桜花を鑑賞する日本人の心には、
差し昇る朝日に映える桜花の心があるのである。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月１日　頓首再拝＞

同じことが繰り返される理由 - 伝統

2026/04/21 (Tue) 11:51:08

【斎藤一人】鏡の法則　同じことが繰り返される理由
ことばちゃんねる（ 2023/04/22）
https://www.youtube.com/watch?v=ftq97hHYp4o

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月２１日　頓首再拝＞

外側は全て自分の映し鏡 - 伝統

2026/04/23 (Thu) 09:47:44

【並木良和さん】外側は全て自分の映し鏡
ほしの詩2〜EARTHtheSONGS〜（ 2026/04/07）
https://www.youtube.com/watch?v=IFAfrW5NAas

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年４月２３日　頓首再拝＞

害心を持つものは、わが心の害心の反映であり、本来は無い - 伝統

2026/05/22 (Fri) 11:45:41

　　　　　　　　　　＊「生命の實相」第３７巻幸福篇上（５月２２日）」より

すべての人はわがために遣わしたまえる兄弟です。

一人もわれに対って害心を持つ者はこの世にないのである。

もし害心をもってわれに挑んでくるものがあったならば、
自分が害心を心に描いた反映であって、
そんなものは本来無いのである。

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年５月２２日　頓首再拝＞

世界はあなたの心が映す鏡 - 伝統

2026/06/07 (Sun) 09:02:40

心の投影｜世界はあなたの心が映す鏡
宇宙の兄弟たちへ（2026年6月5日）
https://www.spacebrothers.jp/2026/06/blog-post_05.html

（以下は抜粋です）

（１）この世界は、心が映し出すスクリーン

（２）反発こそ、投影の証拠

（３）嫌いなあの人は、あなたの影を演じている

（４）投影を回収し、幻から目を覚ます

　　①強い感情が動いた瞬間に、いったん立ち止まってみる。

　　②「この人の何が気になるのか」を、一語だけ書き出してみる。

　　③その性質が、自分の中にもないかを、正直にのぞいてみる。

　　④推しや憧れの人に見ている輝きを、自分の持ち物として認めてみる。

　　⑤一日の終わりに、心がざわついた相手を、ひとりだけ思い出してみる。

　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年６月７日　頓首再拝＞

立ち対（むか）う環境さえも自分の心の鏡である - 伝統

2026/06/16 (Tue) 11:18:07

　　　　　　＊「光明法語」（６月１６日《よき「思い」を種蒔くこと》）より

神をあざむくことは出来ない。
神は秤（はかり）の如く、自分の目方どおりの目盛りをあらわしたまうのである。

蒔かぬ種は生えぬし、蒔いた種は穫（か）りとらなければならないのである。
一つの「思い」を種蒔けば、それは多くの「行為（おこない）」となって実を結ぶ。
よき「思い」は多くよき「行為（おこない）」となってあらわれる。

自分の行為がよくなるばかりでなく、自分の「思い」の一つで
相手の「行為（おこない）」までがよくなるのである。

まことにも「立ち対（むか）う人の心は鏡なり」と黒住宗忠の歌った通りである。
立ち対（むか）う環境さえも自分の心の鏡である。

　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年６月１６日　頓首再拝＞

顔は心の鏡である - 伝統

2026/08/24 (Mon) 09:58:58

　　　　　　　　＊「光明法語」（８月２４日《心に化粧せよ》）より

誰でも容貌の美を希わない者はないであろう。

顔は吾々の心の鏡である。
****（おしろい）でいくら塗っても、
その精神の下劣さは隠すことは出来ない。

「顔は精神の活動よりも、もっと深いものを現す。人間の顔には、
　その人間の悪徳や、美徳や、理性や、知識や、愚かさや、感情や、
　最も隠された性癖や、さらにその上の全肉体の構造や、
　質や、生理的、心理的病気の傾向まで現れる」　

とカレル博士は更に言っている。

誰も隠すことは出来ないのである。

天知る、地知る、自分知るである。

　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月２４日　頓首再拝＞

先ず”心の世界”に敗北はあらわれる - 伝統

2026/09/12 (Sat) 08:52:15

　　　　　　＊「栄える生活３６５章」（Ｐ５４）より

「真理とは何（なん）ぞや？」

真理とは、人間は”神の子”であり、
”自由人格”を備えている者であり、
自由に自己の運命を”内部”より創造し得るものである
ということである。

若（も）し人間が自己創造の力を失い外部からの圧迫によって、
自己独自の生活や、個性を歪められ、他（た）の人の見解に
不承不承屈従して、自主的に義（ただ）しい生き方を失うなだば、
それは敗北であるというほかはないのである。

自己の実相が”神の子”であり、自己の内（うち）に無限力が
あり、何者も自己を傷つけることができないという自信がある
限りに於いて、何者もその人を傷つけることはできないのである。

何故なら、自分の環境は自分の心の影であり、
”自分の心”が敗北してはじめて、自分の環境又は運命に
敗北があらわれるのだからである。

但（ただ）し、この場合”自分の心”というものは、
単に現在意識のみならず、潜在意識をも引（ひ）っくるめて
のことなのである。

凡（あら）ゆる状況が不利に見えても
信仰はその状況に打ち勝つことができるのである。

現在意識と潜在意識の微妙な作用の説明は別に『人間性の解剖』
という本があるからそれを読んで頂きたい。

・・・

＜参照＞

新・人間性の解剖
https://www.ssfk.or.jp/p/a/105141.htm

　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年９月１２日　頓首再拝＞