《子供が善くなることが親の喜びであると分かるように》 - 伝統

2026/06/06 (Sat) 11:59:25

「生命の教育」（令和８年６月号）の
谷口雅春先生(｢生命の教育｣創始者)の言葉


子供のしつけ
～【　“しつけ”は、子供を行く圧するものではなく、
　　　内に宿る神性を引き出すため 　】～

《子供が善くなることが親の喜びであると分かるように》

　　　　　　　　＊（新編『生命の實相』第22巻162～163頁）
　　　　　　　　　頭注『生命の實相』第１４巻教育篇（Ｐ１９０～１９１）

「下手だ」とか「悪い」とかいって叱りつけて、
児童の心に自己の悪い方面を印象せしめるような旧式の教育法
は断然改めなければならないのである。

といって、下手のままで「これで善い」と慢心せしめるような教育法も
失敗だといわなければならないのである。

「非常に上手（じょうず）に出来たが、ここをもう少しこうしたら
　一層出来ばえがよくなるだろう。それ御覧、こうなるだろう。

　今度はここをもう少し注意してやって御覧なさい。
　きっとまだまだ上手になる。
　この子は少しでも善くないところはすぐ改める子だから、
　どれだけでも上手になる子だ。

将来どれだけ天才になるか、私はお前を楽しみにしているのだ」

こういうふうな言葉を使って、
善くないところを改善することに歓びを見出（みいだ）すような
誘導法を用いるのが最も好（よ）いのである。

常に子供を批評するときには、確定的な言葉で、彼の将来を祝福してやり、
子供の上達に親たちが望みをかけており、
彼が上達することが真に親たちの喜びであることを、
ハッキリと彼の心に感じられるようにしてやるが好（よ）いのである。

子供は親に喜ばれることをどんなに喜ぶか！

　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年６月６日　頓首再拝＞

内在する神性を現し出すように - 伝統

2026/06/07 (Sun) 11:58:17

　　　　　　＊新編『生命の實相』第64巻57頁
　　　　　　　頭注『生命の實相』第４０巻　？

優しい素直ないい子供をこしらえようと思ば、 親が本当に子供を
愛しているぞということを、言葉で以って、微笑（ほほえみ）で
以って、態度で以て、行いで以て、実際にそれを示すことにしましたならば、
必ず子供は本来神の子なのですから、善良なる模範児童が出来あがるので
あります。

　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年６月７日　頓首再拝＞

《いのちが神様である》 - 伝統

2026/07/06 (Mon) 12:21:12

「生命の教育」（令和８年７月号）の
谷口雅春先生(｢生命の教育｣創始者)の言葉


いのちの尊さを知ろう

《いのちが神様である》

　　　　　　　＊（新装新版『真理』第３巻37～39頁）
　　　　　　　　　『眞理』第３巻初學篇（Ｐ４４～４６）

古（いにしえ）の聖者は、「唯（ただ）一つの善は神のみである」と云いました。

見えないでも神はいらっしゃるのです。
「神」は目に見えない姿がカクレていますから
「カクリミ」（隠身）と云うのです。
「カクリミ」の上の文字と下の文字とが残って、中がつづまって
「カミ」となったのであります。

どうして目に見えないのに神があると云うことがわかるかと云う人が
あるかも知れませんが、あなたは生きているでしょう。
自分で生きていることがわかりましょう。
生きているのはいのち生命（いのり）があるからでしょう。

その生命（いのち）があると云うことは自分自身にわかりますが、それなら、
その生命（いのち）あなたに見えますか。
見えないけれども、あることはわかるでしょう。

あなたが眠（ねむ）っている間にも、その「いのち」は肺臓を呼吸させ、
心臓ぞを鼓動させ、血液を循環させ、胃腸に消化をつづけさせて、
あなたの身体（からだ）を養（やしな）っているではありませんか。

あなたの肉体（にくたい）はこの「《いのち》」に支えられて
其（そ）の形を保っているのです。

あなたの身体（からだ）が一定の形を保っているのは、
それを支えている「いのち」の力なのです。

（中略部分として
　
　「いのち」の中に一定の「心の形」の模型があって、
　その形に肉体を保っているのですから、「肉体の形」は「いのち」の
　中の「心の形」の影だと云いことが出来るのです。

　これを「肉体は心の影」と生長の家では簡単に云っているのです。

　だから「肉体」から「いのち」が脱（ぬ）け出るとと、
　もう「肉体」はもとの形を保っていることが出来ないで腐敗し分解し
　くだけて形はなくなるのです。

　すると、肉体よりも「いのち」の方が元であって「いのち」の中の
　「心の形」（これを理念と謂います）のとおりに、肉体はなるので
　あります・）

《いのちが神様である》

その「いのち」こそ神様なのです。神様は「お札（ふだ）」や
「金佛（かなぶつ）」や「お社（やしろ）」ではありません。

眼（め）に見えない「不可思議」な智慧で、到る処に生き物を
をうみ出し、人間をつくり出しているのです。

だから、 「いのち」の宿（やど）っている《もの》には、
皆（みな）、神がやどっているのです。

・・・

＜参照＞

｢生命の教育｣誌(令和８年７月号)
https://www.shinkyoren.jp/pages/34/

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年７月６日　頓首再拝＞

「生きている」とはどんなことですか - 伝統

2026/07/07 (Tue) 12:01:48

「生命の教育」（令和８年７月号）の
谷口雅春先生(｢生命の教育｣創始者)の言葉


いのちの尊さを知ろう


「生きている」とはどんなことですか

　　　　　　　＊（新装新版『真理』第１巻170頁）
　　　　　　　　　『眞』第１巻入門篇（Ｐ１９６～１９７）

それでは生きていると云うことはどう云うことでしょうか。

「生きているもの」と、「死んでいるもの」との区別は、
「生きているもの」には「心」があり、
「死んでいるもの」には「心」がないということです。

「心」がぬけたら結局、おそいか早いか、地に帰るのです。

九十数元素の物質が、或る形にならんで、
鳥（とり）は鳥の形、犬は犬の形、猫は猫の形、象は象の形、
人間は人間の形、

人間は人間でも、太郎さんは太郎さんの顔、
次郎さんは次郎さんの顔、花子さんは花子さんの顔、
芳子さんは芳子さんの顔をしているのは何故でしょうか。

それは、その体の中にやどっている「心」の形がちがうからです。
みんな「心」のとおりの「形」をしているのです。

だから、どんな「心」をしているかは、
その人の顔を見ればわかるのです。

観相家でなくとも、顔を見れば、だいたいどんな心の人か、
怒っているか、喜んでいるか、不平でいるかがわかるのです。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年７月７日　頓首再拝＞　

心が明るいと生命（せいめい）は伸びる - 伝統

2026/07/08 (Wed) 10:54:43

「生命の教育」（令和８年７月号）の
谷口雅春先生(｢生命の教育｣創始者)の言葉


いのちの尊さを知ろう


心が明るいと生命（せいめい）は伸びる

　　　　　　　＊（新装新版『真理』第３巻209頁）
　　　　　　　　　『眞理』第３巻初學篇篇（Ｐ２４７）

伸びると云うことは生命（せいめい）自身の本然（ほんねん）の
姿であります。

生命（せいめい）それ自身に斯（か）くの如くあるように、本来の
性質があるのであって、それを抑えることは出来ないのです。

伸びることを抑えたら吾々は苦しむのです。
伸びるものを抑えられたら、生命（せいめい）が苦しむのは、
生命（せいめい）本来の性質が伸びることにあるからです。

吾々は楽しい時にはいのちが伸びている。
伸びられないときは、悲しく感じたり、苦しく感じたり、
陰気な憂鬱な気持ちになるわけです。

吾々の心と生命とは、互いに連鎖反応を起こすもので、
心が明るいと生命（せいめい）が伸び、
生命（せいめい）が伸びると心が明るくなりますが、

心が暗いと生命（せいめい）が伸びないし、
生命（せいめい）が伸びないと心が暗くなる。

どこまで行ってもつづくのです。

そこで吾々は出来るだけ楽しく喜ばしく明るく愉快に生きてゆく
ようにしておりますと、その人は伸びるわけです。

　　　　　　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年７月８日　頓首再拝＞