調和の念と黴菌 - 伝統

2026/08/21 (Fri) 12:11:48

　　　　　＊『生命の實相　幸福篇下　第三十八巻』（８月２１日）より

同一種類の黴菌もその寄生する人間にしたがって毒性を現わすことも、
毒性を現わさないこともある。

「ロムリンゲルとシュナイデルは健康人の腹中にチフス菌を発見した。
　ジフテリア菌あるいはそのごく近い変種が健康児の咽喉（のど）にいる
　ことがある」と

ルネ・アランデイ博士は言っている。

かつて某所の衛生課で調べたところによるといって某新聞に出ていたが、
赤痢菌と称して同一種に取り扱われている菌は、十数年前赤痢菌として
取り扱われた菌とは形状までも全然相違しているとのことである。

黴菌も性質が変わり、形状も変わること、
猛獣も飼育すれば性質も形態も変化するのと同じである。

長井折三博士は「医師はすべからく伝染病の伝染する理由を研究するとともに、
伝染病非伝染の理由も研究せざるばからず」と言っている。

大阪外語の教授山本健太郎氏が上海戦に参加したとき、
****軍が細菌戦術をとって飲料水に細菌を投じたために、
味方の軍勢中あびただしい赤痢菌患者やコレラ患者ができた中に、
悠々恐怖なく戦友を看護しつつ善戦したが、

出征の際、気の毒なほど痩せていた山本先生、戦地においてかえって肥満し、
いっこう赤痢にもコレラにも罹らなかったという。

山本教授は『生命の實相』の巻頭の教えに従って、戦場にいてさえも
「天地一切のものとの調和」を念じ、心に病を思わず、
全然恐怖を超越していたということである。

伝染病が伝染しなかった原因は同教授の調和の念と、無恐怖の念と、
心に病を思わざる平和の心境にあったにちがいない。

人によっては、黴菌はその人に病気を起こさないでいながら、
その人の中に調和して住んでいることもできるのである。

また病菌は徐々にまたは急速にその人の体内から退却して、
別の調和した世界へと移行を開始するものである。

　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月２１日　頓首再拝＞

念仏を申す教えで、攻撃し合うなどは浅猿（あさま）しいこと - 伝統

2026/08/22 (Sat) 11:51:49

　　　＊「光明道中記」（８月２２日　争い悉く解くる日）より

【宗教とは教祖が計画的に拵えたものではない。（『生命の實相』第十四巻）】

（歎異抄第六条）

　　　専修念仏のともがらのわが弟子、ひとの弟子といふ相論のさふらふらんこと、
　　　もてのほかの子細なり。親鸞は弟子一人ももたずさふらふ。そのゆへは、
　　　わがはからひにて、ひとに念仏をもうさせさふらばこそ、弟子にてもさふらはめ、
　　　ひとへに弥陀の御もよほしにあづかりて、念仏まうしさふらふひとを、
　　　わが弟子とまうすこと、きはめて荒涼のことなり。

専修念仏すなわち専ら念仏を修めて救われるようと云う教の宗派にいながら、
あれは親鸞の教派、あれは××の教派が異（ちが）うから救われないなど
と言う者があるが以ての外である。

親鸞の開いた教派などと云うものは一つもないし、
親鸞の弟子などと云うものも一人もない。

念仏を申すようになるも、念仏宗を開くのも
自力でそう云うことが出来るのではなく、
仏の本願力（他力）が廻向（まわりまわ）って
自分の中に催（もよお）して来たのであるから、

自分が開山ではなく、
また自分の教に共鳴して念仏を申すようになった人も自分の弟子ではない。

それに何ぞや、自分自身を開山のように思い、
一緒に念仏する人を自分の弟子のように思い、
他の教には仏の慈悲が催しているのだとは考えないで攻撃し合うなどは
浅猿（あさま）しいことだと親鸞聖人は仰せられたのである。

　　　　　　　＜感謝合掌　令和８年８月２２日　頓首再拝＞